旅游文化和文化旅游都与旅行和文化有关，但它们的重点和侧重点略有不同。
旅游文化通常是指一个地区或国家的独特文化元素，例如语言、风俗、建筑、历史等等，也可以包括该地区或国家的自然景观。旅游文化的目的是为了吸引游客前来体验和了解当地的文化，同时也是当地旅游产业发展的重要组成部分。
而文化旅游则更注重旅游目的地所拥有的文化及其丰富性，具有更强烈的文化意识和教育意义。文化旅游的主要目标是为游客提供一种深度的文化体验，让游客感受到文化、历史、艺术的氛围，并在旅途中获得更多的文化知识和启示。
可以说，旅游文化注重的是所在地区和国家的文化吸引力和经济效益，而文化旅游则强调对游客本身的文化教育和健康向上的影响。不过，在某些情况下，两者也会相互交融和影响，例如旅游地点的文化旅游产品可以帮助推广当地的旅游文化，从而实现经济效益和文化价值的双赢。
旅游文化是指当地的一种特色。
比如当地有一些良好的文化习俗的传承，形成的一种人们喜欢通过旅游的方式生活的方式。
而文化旅游则是旅游方式的一种主题。
旅游有很多种，可以欣赏自然环境，人文历史等。
文化旅游就是以某地的文化为主题开展的旅游活动。
茶文化是中国传统文化中的一朵奇葩
,
根植于悠久的中国华民族传统文化之中
,
在
形成和发展的过程中，
逐渐由物质文化上升到精神文化的范畴
,
是融自然科学、
社会科学、
人文科学于一体的文化体系。
茶文化与旅游业关系密切，
是一项重要旅游资源。
茶文化与
旅游结合可以促进旅游业发展，
也有利于我国传统文化的普及
大晟文化并不是虚拟现实。大晟文化是一个以文化艺术为核心的公司，专注于文化创意产业的开发和推广。他们提供的服务包括舞台演出、展览、企业文化活动等，致力于通过文化艺术来传递美好的情感和体验。虚拟现实是一种技术，通过模拟现实场景的技术手段让用户产生身临其境的感觉，与大晟文化并不直接相关。
旅游与文化是密不可分的，文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体。文化是旅游的灵魂，是旅游资源的魅力所在，是旅游主体的出发点与归宿，是旅游业兴旺发达的源泉；旅游则有利于挖掘文化、丰富文化、优化文化和保护文化。旅游与文化的关系相辅相成、相得益彰。将文化与旅游有机结缘，有利于旅游业的健康持续发展.
传统文化是历史的遗存，很多是珍贵的不可再生的，需要一代一代继承下去；而旅游主要是欣赏自然风景和传统文化遗存，所以两者既有区别又是相辅相成的，缺少了历史文化旅游就无趣的很。
1、丽江 古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城,风景宜人的万里长江第一湾,幽雅俊秀的玉泉公园,以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色,组成了一幅优美的自然画卷.旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情”为主要代表.
2、三亚 三亚汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情10大风景资源和丰富的历史文化资源,是中国热带海滨风景旅游资源密集的地区.在南山佛教文化旅游区,有以生态和佛教文化为主题的雕塑精品;在天涯海角游览区,有伴着不息涛声的历史名人雕塑群;鹿回头山顶公园那栩栩如生的人物雕塑,在诉说＂鹿回头＂美丽的爱情故事;亚龙湾中心广场,一座荣获了国家建筑“鲁班奖”的现代园林广场及雕塑群,将把您带回久远的历史.一切的一切让您目不暇接.
3、黄山 黄山与黄河、长江、长城齐名,成为中华民族的又一象征.它以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世.她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区,作为中国山之代表,黄山集中国名山之大成,自古就有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的说法.黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称.黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客.
4、九寨沟 人们说,如果世界上真有仙境,那肯定就是九寨沟.这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地;是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”.“黄山归来不看山,九寨沟归来不看水”,水是九寨沟的精灵,湖、泉、瀑、滩连缀一体,飞动与静谧结合,刚烈与温柔相济,不愧为“中华水景之王”.
5、桂林山水 素有山水甲天下的桂林,是我们祖国的一颗璀璨明珠,她以奇特的喀斯特地貌成为举世闻名的旅游胜地.“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎风光
文化与旅游专业属于旅游管理学科。
历史文化旅游专业是旅游管理学科下的一个本专科专业，本专业方向旨在培养既具有较深厚的文化积淀，又掌握旅游学基本理论、基础知识和文化旅游基本技能，同时可以独立从事导游、旅游策划、旅游企业管理、旅游教学之类的行政管理工作的应用型、复合型高级人才。文化旅游管理专业的修学年限为三年，专业代码为640108。
VR技术可以为使用者提供视觉、听觉等感官的模拟体验，让游客通过VR设备不受限制地观察三维虚拟景区的内部结构。同时，也可以利用VR复原景区内容，比如圆明园。
当然，即使景色再美，再有特色，如果没人知道，客流也是寥寥无几。但如果还是利用传统的图片、文章、视频等营销手段，推广效果也还是会差强人意。而VR全景展示可以将图片、视频、音频、3D技术、社交等融合在一起，让体验更为直观，进而引起大众的好奇与兴趣。
沉浸感、互动性、实用性让游客降低了决策的盲目性，也为目的地营销提供了一把利器，这让VR在旅游领域一路狂奔。再比如，很多人都有攀登珠穆朗玛峰的决心，但是亲自去又不太现实。而利用VR技术人们可以轻而易举的通过VR获得攀登珠峰的体验，同时节省了大把人力物力，一举多得。
虽然VR旅游可以让大家宅在家看远在千里的景色，但有些东西还是亲身体验才更有意义。比如：路上看到的风景，旅途结交新朋友的快乐等等。VR旅游只是让你做好旅行前的准备，规划好路线。在你没有时间出行，却又很想看看风景，可以通过VR虚拟旅游让心情放放假。
文化旅游定义是指通过旅游实现感知，了解、体察人类文化具体内容之目的的行为过程。泛指以鉴赏异国异地传统文化、追寻文化名人遗踪或参加当地举办的各种文化活动为目的的旅游。寻求文化享受已成为当前旅游者的一种风尚。
旅游美学作为研究旅游审美活动和审美价值的新兴学科，它运用美学的基本原理，指导人们（旅游者，从事旅游业的人员）如何欣赏自然美、艺术美和社会美，揭示其审美特征，通过观赏，进一步了解这个地区和国家的自然风光、文化艺术和民情风俗，加深对人类文明的体验，得到更深的美感享受和审美教育。
中国传统美学讲究真、善、美一致的原则，笔者认为此是古典美学的精髓，在旅游美学中亟应继承和发扬。真即符合客观规律，真实是美的基础，不真则不美！善是最高目的，功利性，它是美的前提，不善也不美。美则是在真、善的基础上最佳的感性显现。追求真、善、美统一应该说是旅游美学重要特征之一。
在开发旅游资源，建设旅游景观方面，人们不满足大自然的恩赐，依靠物质力量和聪明才智，挖空心思，大力移植人造景观，收得较好的经济实效本无可厚非。但各地微缩景观，如雨后春笋，拔地而起。什么世界名胜城，民俗文化村以及沦为宣传封建迷信鬼文化之类所谓景观，随处可见。除了暂时的经济效益以外，更无审美教育可言。随着人们审美层次的提高，不久必将被唾弃！此风不宜提倡！尽善也，未必尽美也！这些杜造的伪景观，不真实，美也就无从谈起。什么美的享受和审美教育岂非全落空了吗？
美好的景物只能在真与善的基础上，以其赏心悦目的形象，诉诸人们的感官，唤起令人愉悦的审美感情。当徐霞客登上莲花峰，目睹黄山万峰起伏、云雾奔腾的迷人景色时，他不禁“狂叫欲舞”起来……这就是黄山给霞客带来的强烈美感。
旅游美感使人身临其境，具有全方位投入、立体感的特征，只有旅游能给人从游、观、听、嗅、触等多方面获得美的信息量。不难设想人们置身于舞台布景一样的人造景观中会产生什么激动人心的美感啊！
随着世界的和平、稳定及经济的发展与人民生活水平的提高，旅游逐渐成为现代人类生活中不可或缺的重要内容，是人类社会最重要的生活方式和社会经济活动之一。自改革开放以来，中国旅游经历了起步、发展和日趋成熟几个阶段。
20世纪90年代以来，中国旅游业的快速增长，使旅游经济产业化进程加快，旅游对整个社会的促进作用和关联作用日益突出，旅游业已成为全国经济新的增长点之一。21世纪之初，中国旅游业的综合实力已位居世界第五，据世界旅游组织预测，到2020年，中国将成为世界第一大旅游接待国和第四大旅游出境国。
旅游我们看到，“美丽的城郭，馥郁的山谷，凹凸起伏的原野，蔷薇色的春天和金黄色的秋天。
旅游资源的开发和历史文物古迹的保护，都应以真、善、美一致的原则，审慎对待。去其糟粕，取其精华，这里有一个，别问题，各地旅游部门的决策者也有一个提高自身美学素养刻不容缓的任务。
“中华大地，无山不美，无水不秀！”五千年悠久历史，灿烂的文化艺术，蕴藏着无限深厚的美的景观，正待我们眼睛朝下，深入发掘，综合利用。
在风景区发展旅游业，千万不可忘记“按照美的规律来建造”的原则，具体地说按照风景美学规律办事，它的核心是保护自然美。要审慎处理自然美与人工美的关系。一般说，风景区应以风景的自然美为主，人工美可以充实、丰富和强化自然美，力求做到两者和谐的结合。古代画论对此曾经作过非常精采的阐述：“山之体，石为骨，林木为衣，草为毛发，水为血液，云烟为神采，岚霭为气象，寺观，村落，桥梁为装饰也。”
不要为发展旅游，而去炸山填谷，毁林断流，破坏自然景观！众所周知，自然风景的形成，有其漫长的时间过程，一旦破坏，难以补偿。黄山如果没有奇松、怪石、云海、温泉……也就不成其为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的世界级旅游风景胜地了！
对于各地的旅游饭店建筑来说，要以建筑美学、环境美学和风景美学的基本原理为指导，对饭店建筑内外环境设计以及与周围环境之间的关系，进行全方位的审视，特别要妥善处理好建筑与环境的关系。要以人为中心，协调自然——人——建筑三者关系，要从旅游者审美心理、思想观念和文化需求出发，尊重人，尊重环境（自然环境、人文环境），进行统一的艺术构思。
这里仍然要强调真、善、美相统一的基本美学原则。真，也就是从实际出发，实事求是，因地制宜；善，也就是实用性，功利性，引申为经济效益。在实用与经济相结合的前提下，争取将旅游饭店建造得优美舒适，千姿百态，充满迷人的魅力，以吸引中外宾客，远悦近来，宾至如归。
当然，从建筑造型、庭园绿化到室内设计，均需精心设计。既要有中国特色和地方色彩，又要有时代精神。饭店建筑和美学问题，也是旅游美学重要的研究范畴。
审美旅游文化是文化的一种特殊形态,是指人们的日常生活或文化娱乐与审美旅游之间相互渗透的状况。在具体的审美沟通活动中,审美旅游文化作为审美文化与审美语境的一种特殊结合体而存在,代表着审美沟通在其中被影响并发生影响的惯例与传统维度。
一方面,它相对于神话文化、宗教文化语言文化、历史文化和科学文化等而可以独立存在，集中表现为艺术活动及其产品形态; 另一方面,这些艺术活动和产品又遍布在人们的日常生活中，成为已经泛化了的审美旅游文化活动。
旅游文化，指以人的精神体验和审美的形式观照为主导的社会感性文化。审美文化是建立在现代文化系统、尤其是艺术文化系统不断发展和日趋完善基础上的，是当代文明和文化日益审美化、日益贴近人类真实生存状态的产物。
从人类文明与文化的演进历程来看，审美旅游文化是继人类工具文化与社会理性文化后出现的第三种文化形态，体现了文化积累与量变的过程，是人类文化与文明的一种高级形态。
每一位旅游从业者和旅游者——谈到风度美，那是更高层次的美学追求。它既反映人的外表，又包含人的内在品质；既表现人的外貌、举止、仪表、仪态，也表现人的思想、精神、学识、修养、性格和气质。所谓风度美也就是人的人格力量之美。是人的外表与内在高度统一的综合表现。
我们说某人风度好，决不是仅仅是指他的外表，而是内外结合起来作出评价。大略的说，应该是坚定庄重，高雅大方，潇洒脱俗，不卑不亢。在旅游接待工作中，特别要克服崇洋媚外的心态，给人以质朴美好的印象。
古人云：“人咸知饰其容而不知修其性”，就是说人们往往只注意外表的修饰，而忽视内心修养的自我完善。这确是人们的通病。离开了人的内在美，不论他外表如何漂亮，只能是徒有其表，根本谈不上美。对于旅游接待人员来说，根本不可能做到美的服务和优质文明服务了……。
文化领域创作者云龙
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